{"id":1998,"date":"2016-02-26T12:18:32","date_gmt":"2016-02-26T11:18:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.la-petroleuse.com\/blog\/?p=1998"},"modified":"2017-06-28T13:15:19","modified_gmt":"2017-06-28T12:15:19","slug":"livre-angry-brigade-contre-culture-explosive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.la-petroleuse.com\/blog\/livre-angry-brigade-contre-culture-explosive\/","title":{"rendered":"ANGRY BRIGADE – CONTRE CULTURE ET LUTTES EXPLOSIVES"},"content":{"rendered":"

[Luttes 1970’s] Extrait du Livre de Servando Rocha (L’Echapp\u00e9e 2013)<\/p>\n

ANGRY BRIGADE: CONTRE-CULTURE ET LUTTES EXPLOSIVES EN ANGLETERRE (1968-1972) Servando Rocha (L’Echapp\u00e9e 2013)<\/a><\/strong><\/p>\n

$\"angry_brigade_lechappee\"$ <\/a>Extrait:<\/strong> \u00ab\u00a0L’histoire de la Angry Brigade est exemplaire. Notamment parce qu’elle en dit beaucoup sur la fin d’une \u00e9poque o\u00f9 les principales armes pour changer le monde \u00e9taient la paix et la d\u00e9sob\u00e9issance civile. Au Royaume-Uni, cet esprit pacifiste a r\u00e9gn\u00e9 tout au long des ann\u00e9es 1950 (principalement dans le puissant mouvement antinucl\u00e9aire) et 1960 (au sein de la nouvelle gauche). Mais c’en est fini, le divorce est d\u00e9sormais consomm\u00e9 entre les ap\u00f4tres de la d\u00e9sob\u00e9issance civile et les tenants d’une ligne plus dure. (…) Quelques mois plus tard, en octobre 1968, nouvelle manifestation. Plusieurs milliers de protestataires se s\u00e9parent du cort\u00e8ge principal, form\u00e9 par plus de 20000 personnes d\u00e9filant \u00e0 distance de l’ambassade pour \u00e9viter d\u00e9sordre et arrestations. Regroup\u00e9s derri\u00e8re la banni\u00e8re du Front de solidarit\u00e9 Vietnam, des groupes d’anarchistes, de marxistes radicaux, de freaks, de skinheads, de f\u00e9ministes ou de hippies marchent vers le b\u00e2timent de Grosvenor Square.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait:<\/strong> \u00ab\u00a0L’action arm\u00e9e se fonde toujours sur une identit\u00e9 forte. C’est elle qui am\u00e8ne \u00e0 parler au nom du secteur social pour lequel on dit lutter – par exemple, la classe ouvri\u00e8re. Risque \u00e9vident: \u00ab\u00a0L’inversion de cette base identitaire d\u00e9bouche parfois sur un subjectivisme exacerb\u00e9 au sein duquel le protagoniste de la violence, incapable de d\u00e9finir son identit\u00e9 sociale, ne peut plus parler, sinon de lui m\u00eame\u00a0\u00bb, constate Michel Wieviorka en 1987. L’assassinat d’Aldo Moro par les Brigades Rouges en est la parfaite illustration. Il en va autrement pour la Angry Brigade. Son objectif est de mobiliser et de pointer, en termes symboliques (sans faire de morts ni de bless\u00e9s), les m\u00e9canismes de la r\u00e9pression moderne, de l’ali\u00e9nation et de son influence sur la d\u00e9faite du prol\u00e9tariat (dans le communiqu\u00e9 n\u00b09, le groupe d\u00e9nonce \u00ab\u00a0le recensement maison par maison, les fichiers de la S\u00e9curit\u00e9 sociale, les ordinateurs et les t\u00e9l\u00e9visions\u00a0\u00bb). Mais il n’est pas question de pr\u00e9tendre se substituer aux luttes ouvri\u00e8res en cours. Au contraire, insiste la Angry Brigade dans son septi\u00e8me communiqu\u00e9: \u00ab\u00a0Nous croyons en l’autonomie de la classe ouvri\u00e8re. Nous en faisons partie et sommes dispos\u00e9s \u00e0 donner notre vie pour notre lib\u00e9ration.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait:<\/strong> \u00ab\u00a0A la fin des ann\u00e9es 60, des structures de gu\u00e9rilla informelles, organis\u00e9es en groupes affinitaires, surgissent ainsi au sein de cit\u00e9s europ\u00e9ennes. L’id\u00e9e n’a rien de neuf: elle est originellement th\u00e9oris\u00e9e par les Motherfuckers am\u00e9ricains. D\u00e8s les ann\u00e9es 1966-1967, les membres de ce groupe, alors connu sous le nom du bulletin qu’ils impriment, Black Mask (publication tr\u00e8s en avance sur son \u00e9poque, marqu\u00e9e \u00e0 la fois par l(‘anarchisme et par les avant-gardes artistiques, dont Dada et le surr\u00e9alisme), soulignent que les r\u00e9volutionnaires luttant \u00e0 l’int\u00e9rieur des m\u00e9tropoles occidentales doivent s’organiser en groupes affinitaires – une forme de \u00ab\u00a0bande de rue\u00a0\u00bb politis\u00e9e. (…) Bon nombre des pamphlets ou affiches des Motherfuckers sont r\u00e9imprim\u00e9s en Angleterre et publi\u00e9s dans la presse underground. C’est le cas de ceux qui font r\u00e9f\u00e9rence aux Noirs comme nouveaux sujets r\u00e9volutionnaires, qui critiquent tous azimuts le mouvement hippie, qui font l’appologie de la violence ou qui revendiquent une vraie proximit\u00e9 avec les hors-la-loi en tout genre. (…) Les groupes affinitaires portent \u00e9galement une critique du fonctionnement interne des organisations politiques classiques. Une bonne part de la nouvelle gauche trouve alors son inspiration dans la fra\u00eecheur et l’antiautoritarisme d’un mouvement f\u00e9ministe d\u00e9butant, ouvrant de vifs d\u00e9bats sur le type de fonctionnement \u00e0 adopter.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait:<\/strong> \u00ab\u00a0King Mob na\u00eet au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 1968, lanc\u00e9 par ce petit groupe qui a form\u00e9 la section anglaise de l’IS (avant d’\u00eatre brutalement exclu). Il critique vigoureusement le petit monde hippie et developpe un discours politiquement incorrect, m\u00eame pour l’extr\u00eame gauche (un autre de ses graffitis, en d\u00e9fense des tueurs en s\u00e9rie: \u00ab\u00a0le crime est la plus haute expression de la sensibilit\u00e9\u00a0\u00bb). (…) En 1968 et 1969, King Mob incarne ainsi l’exp\u00e9rience radicale la plus aboutie de la sc\u00e8ne underground anglaise. Le groupe popularise les id\u00e9es situationnistes aupr\u00e8s de la nouvelle contestation britannique. Et inspire tous ceux qui rejettent la r\u00e9cup\u00e9ration en marche, celle des hippies et de la contre-culture. (…) Apr\u00e8s les ann\u00e9es 1970, les anciens membres de King Mob critiquent assez s\u00e9v\u00e8rement les activit\u00e9s et la nature de la Angry Brigade. Ils qualifient en effet ses activistes de \u00ab\u00a0r\u00e9formistes violents par voie de bombes\u00a0\u00bb. Mais ils reconnaissent aussi que de toutes les organisations arm\u00e9es de l’\u00e9poque, la Brigade est la \u00ab\u00a0plus avanc\u00e9e, celle qui dressait la meilleure critique\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 moderne.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait:<\/strong> \u00ab\u00a0Au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 1970, Barker et Creek assistent \u00e0 une discussion organis\u00e9e par la Croix noire anarchiste au local de Freedom Press, \u00e0 Whitechapel. L’espagnol Miguel Garcia, qui a \u00e9t\u00e9 l’un des proches collaborateurs – et le colocataire – d’Octavio Alberola, du Grupo Primero de Mayo, y prend la parole. L’homme a pass\u00e9 plus de vingt ans dans les ge\u00f4les franquistes, avant d’\u00eatre contraint \u00e0 quitter son pays. Et les britanniques se retrouvent face au type de personnage qu’ils r\u00eavent de devenir: un r\u00e9volutionnaire internationaliste, prenant part \u00e0 une gu\u00e9rilla urbaine d\u00e9pourvue de toute structure hi\u00e9rarchique. Bref un anarchiste exemplaire. Garcia est accompagn\u00e9 d’un traducteur, l’in\u00e9vitable libertaire \u00e9cossais Stuart Christie, qui a fait sa connaissance lors d’un s\u00e9jour \u00e0 la prison de Carabanchel. Ce soir-l\u00e0, l’Ecossais se lie avec les futurs membres de la Angry Brigade. Une rencontre essentielle. La trajectoire personnelle et politique de Christie renvoie en effet \u00e0 l’essor de ce nouvel activisme n\u00e9 autour des Jeunesses libertaires, en r\u00e9action \u00e0 l’anarchisme fig\u00e9 que portent alors la CNT et la FAI en exil.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait:<\/strong> \u00ab\u00a0Les modes d’expression des rebelles londoniens ont beaucoup chang\u00e9 en tr\u00e8s peu de temps. Habershon ne sait pas d’o\u00f9 viennent ces mauvais sujets, ne comprend pas leur \u00e9volution. Mais il s’obstine quand m\u00eame \u00e0 d\u00e9chiffrer, par la force, ce papyrus qui lui r\u00e9siste obstin\u00e9ment. Tout le quartier de Notting Hill se trouve ainsi en \u00e9tat de si\u00e8ge. Ses rues sont parcourues en permanence par des flics en civil, et chaque local collectif, librairie ou communaut\u00e9 a droit \u00e0 sa perquisition hebdomadaire. Les hippies sont pers\u00e9cut\u00e9s et mis sous pression, ce qui ne fait qu’augmenter leur sympathie pour les id\u00e9es de la Angry Brigade – peut il y avoir plus \u00e9clatante d\u00e9monstration que le pays est bien en guerre, une guerre men\u00e9e contre les travailleurs, la nouvelle gauche, la contre culture et les r\u00e9volutionnaires? Bien des gauchistes, apr\u00e8s avoir go\u00fbt\u00e9 aux m\u00e9thodes polici\u00e8res, adoptent des id\u00e9es plus radicales.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait:<\/strong> \u00ab\u00a0Purdie et Prescott moisissent en prison, attendant leur proc\u00e8s. Et les indices s’accumulent contre Barker et ses amis. Bref, le moment est venu pour la Brigade sp\u00e9ciale de lancer sa plus importante op\u00e9ration contre le groupe subversif. Elle s’y pr\u00e9pare. La date fatidique est fix\u00e9e: vendredi 20 ao\u00f9ut 1971. Ce qui s’est pass\u00e9 les jours pr\u00e9c\u00e9dents? d’apr\u00e8s Christie, Barker est parti en voyage avec une femme inconnue, membre de la Angry Brigade (il ne r\u00e9v\u00e9lera pas son nom m\u00eame lors du proc\u00e8s). Creek les a accompagn\u00e9s un temps. Selon la police, le voyage avait pour but de se procurer des explosifs.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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