{"id":2290,"date":"2017-09-08T17:06:39","date_gmt":"2017-09-08T16:06:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.la-petroleuse.com\/blog\/?p=2290"},"modified":"2017-09-08T17:06:39","modified_gmt":"2017-09-08T16:06:39","slug":"la-peste-monotheiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.la-petroleuse.com\/blog\/la-peste-monotheiste\/","title":{"rendered":"LA PESTE MONOTHEISTE"},"content":{"rendered":"

[Ath\u00e9isme] Extraits du livre de Cyrille Gallion (Editions Libertaires 2007)<\/p>\n

http:\/\/www.la-petroleuse.com\/livres-critique-sociale\/1142-la-peste-monotheiste.html<\/a><\/p>\n

Les religions – toutes les religions – sont des insultes \u00e0 l’intelligence. Comment, en effet, peut-on croire \u00e0 quelque chose qui n’existe pas, dont le fils serait n\u00e9 d’une vierge, qui aurait dit que la terre \u00e9tait plate, qui aurait cr\u00e9\u00e9 le monde il y a 4000 ans en p\u00e9trissant de la terre avec ses petites mains ? Pourquoi, malgr\u00e9 cela, les religions que l’on disait saign\u00e9es \u00e0 blanc par les progr\u00e8s de la science et de la soci\u00e9t\u00e9 reprennent-elles du poil de la b\u00eate en ce d\u00e9but de XXIe Si\u00e8cle ? Pourquoi cette r\u00e9surrection du religieux s’affuble-t-elle du masque hideux et r\u00e9trograde du pire obscurantisme qui soit ? Pourquoi les religions monoth\u00e9istes demeurent-elles tatou\u00e9es au fer rouge totalitaire ? Dans ce livre, Cyrille Galion r\u00e9pond \u00e0 toutes ces questions et c’est peu dire que le cr\u00e9tinisme religieux comme la vermine capitaliste auront du mal \u00e0 s’en relever. Ni dieu ni ma\u00eetre ! Hier. Comme aujourd’hui. Comme demain. Et comme toujours.<\/p>\n

$\"la_peste_monotheiste\"$ Extrait (p.17):<\/strong> \u00ab\u00a0Si le catholicisme a produit une classe cens\u00e9e diriger moralement les autres, a contrario la religion dans la dimension protestante ou musulmane fait de chaque croyant son propre pasteur. Dans ce cas de figure l’espace de libert\u00e9, loin d’\u00eatre augment\u00e9, en est fortement r\u00e9duit. Si la croyance peut n’\u00eatre que collective dans le catholicisme, dans la R\u00e9forme, un acquiescement int\u00e9rieur est n\u00e9cessaire. L\u00e0 encore le mouvement anticl\u00e9rical, comme son nom l’indique, s’est attach\u00e9 \u00e0 l’apparence et tout \u00e0 son \u00e9l\u00e9ment pour lutter contre un pouvoir de l’Eglise catholique fort, il se trouve d\u00e9sarm\u00e9 face aux derni\u00e8res versions du monoth\u00e9isme. Au sein de l’islam ou du protestantisme, la r\u00e8gle \u00e9tant omnipr\u00e9sente, la marge de man\u0153uvre pour s’en affranchir est beaucoup plus \u00e9troite. Le centralisme est plus facile \u00e0 berner et \u00e0 rejeter. Feindre sa foi devant un \u00e9v\u00e8que que l’on voit peu est plus ais\u00e9 que de mentir \u00e0 ses enfants, son \u00e9poux ou, surtout \u00e0 soi-m\u00eame. Effectuer la d\u00e9marche de se rendre \u00e0 l’\u00e9glise le dimanche suffit, et n’emp\u00eache pas de penser autrement. Tandis que lorsque ce sont tous les gestes, toutes les paroles de la vie quotidienne qui sont soumis \u00e0 l’\u0153il, \u00e0 l’oreille de toutes et tous, le carcan est beaucoup plus pesant. Seul \u00e0 penser diff\u00e9remment, l’individu d\u00e9viant culpabilise, se sent anormal… et encore, quand il peut penser diff\u00e9remment. Le cheminement de pens\u00e9e vers l’absence de Dieu est bien plus difficile dans cette situation. L’ath\u00e9isme se d\u00e9veloppe plus facilement face au cl\u00e9ricalisme de type catholique (France, Espagne, Italie) que dans les pays anglo-saxons ou nordiques. Et bien que ce soit l’Iran qui ait d\u00e9but\u00e9 le cycle des r\u00e9volutions islamistes, il est plus ais\u00e9 de cr\u00e9er un rejet du chiisme que du sunisme et bien \u00e9videmment qu’un rejet int\u00e9rieur et individuel.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait (p.42):<\/strong> \u00ab\u00a0Le premier concept \u00e0 int\u00e9grer est le suivant: le christianisme n’existe pas avant le IIe si\u00e8cle apr\u00e8s le d\u00e9but de l’\u00e8re…chr\u00e9tienne ! Auparavant l’Empire romain est en prise avec ce que l’on nomme des sectes juives. Il y a alors des dizaines de versions du juda\u00efsme, religion des H\u00e9breux. Le juda\u00efsme est la religion monoth\u00e9iste la plus prononc\u00e9e de l’Empire romain, m\u00eame si des cultes \u00e9gyptiens ou perses cachent un fond de monoth\u00e9isme. La diff\u00e9rence, et elle est de taille, est que les juifs des sectes les plus remuantes condamnent toutes les autres religions et poussent \u00e0 leur \u00e9radication. C’est un choc pour l’empire qui ne conna\u00eet pas cette intol\u00e9rance religieuse. Si l’autoritas romaine assume pleinement sa violence politique par la colonisation et par l’\u00e9limination physique des opposants \u00e0 la pr\u00e9sence de Rome, elle d\u00e9fend une totale libert\u00e9 religieuse. Plus les dieux sont nombreux dans l’empire, moins il y en aura contre lui. Les juifs au sens religieux du terme sont assez nombreux dans l’empire, ils auraient \u00e9t\u00e9, au plus fort de leur effectif, entre 8 et 10 millions, soit pas loin de 10% de la population. Il y a donc des juifs juda\u00efs\u00e9s et des juifs convertis. L’attitude des uns \u00e0 des r\u00e9percussions sur les autres et inversement, ce qui aurait tendance \u00e0 les diviser plut\u00f4t qu’\u00e0 les rapprocher.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait (p.58):<\/strong> \u00ab\u00a0Pour les historiens, la p\u00e9riode qui va de 1520 \u00e0 1789 connait l’apparition de l’Etat Nation et d’un compromis religieux issu de la R\u00e9forme: celui du Cujus regio ejus religio (chaque prince, chaque religion). Cette formule implique la libert\u00e9 religieuse pour les princes et les rois, mais pas pour la population qui doit adopter la religion de son prince. Apr\u00e8s des troubles importants dans toute l’Europe, un statu quo religieux s’installe sur la base de l’amodiation pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9e. La France fait figure d’exception en ne cl\u00f4turant, et encore th\u00e9oriquement, les guerres de religion qu’en 1598. Au niveau de l’occident chr\u00e9tien, le pouvoir politique tend \u00e0 confirmer son \u00e9mancipation et cherche \u00e0 dominer et contr\u00f4ler l’autorit\u00e9 religieuse. L\u00e0 aussi le royaume de France se distingue en ayant anticip\u00e9 sur ce ph\u00e9nom\u00e8ne d’autonomie et d’affirmation du politique sur le religieux. Philippe le Bel s’est attaqu\u00e9 aux Templiers (et a \u00e9galement expuls\u00e9 les juifs) d\u00e8s le d\u00e9but du XIVe si\u00e8cle. Ses successeurs favorisent l’installation de la papaut\u00e9 en Avignon. Rien de tel en effet qu’un pape proche du pouvoir royal pour influencer les d\u00e9cisions en mati\u00e8re eccl\u00e9siastique.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait (p.68):<\/strong> \u00ab\u00a0L’Eglise (essentiellement parmi les jeunes pr\u00eatres) comprend que son int\u00e9r\u00eat n’est pas dans une opposition forcen\u00e9e \u00e0 la la\u00efcisation. D’abord de vastes contr\u00e9es \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser sont conquises par les r\u00e9publicains. Dans les colonies, en effet, d’importantes parts de march\u00e9 spirituelles sont \u00e0 prendre. Ensuite une \u00e9vidence p\u00e9n\u00e8tre l’esprit du clerg\u00e9: la s\u00e9paration de l’Eglise et de l’Etat, c’est aussi tout simplement l’ind\u00e9pendance. La perte financi\u00e8re sera largement compens\u00e9e par une libert\u00e9 d’action beaucoup plus grande. Les luttes contre l’\u00e9cole sans Dieu sont sinc\u00e8res de la part de la base catholique, surtout de la part des la\u00efcs, mais le clerg\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 obtient une plus grande libert\u00e9 dans des \u00e9coles qu’ils contr\u00f4lent d\u00e9sormais enti\u00e8rement. Sont pr\u00e9sentes l’\u00e9cole du diable et l’\u00e9cole libre, ou l’\u00e9cole publique et l’\u00e9cole obscurantiste selon que l’on entende le cur\u00e9 ou l’instituteur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait (p.81):<\/strong> \u00ab\u00a0La lutte contre la religion, mais aussi celle contre l’Eglise, doivent tenir compte de nouveaux param\u00e8tres comme celui de la s\u00e9cularisation de l’enseignement religieux. L’Eglise catholique est devenue une organisation militante, plus souple, d\u00e9barass\u00e9e de ses lourdeurs. Sa branche int\u00e9griste \u00e9tant schismatique, cela l’arrange. L’aile droite est conserv\u00e9e, pr\u00eate \u00e0 reprendre du service \u00e0 grande \u00e9chelle quand l’ordre moral reviendra, mais en attendant elle n’est pas officiellement dans l’\u00e9glise. Les groupes anti-avortement, s’ils n’ont pas l’appui de l’\u00e9piscopat fran\u00e7ais ont celui du Vatican. La duplicit\u00e9 est de mise! La volont\u00e9 de Benoit XVI d’afficher sa solidarit\u00e9 avec les int\u00e9gristes descendant de Mgr Lef\u00e8vre pourrait s’analyser de deux mani\u00e8res: soit le Vatican est dirig\u00e9 par un dogmatique qui n’a cure des cons\u00e9quences sur l’image de l’Eglise dans les soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9es. Soit \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire, le rapport de force s’est d\u00e9j\u00e0 invers\u00e9, et c’est nous qui avons une vision parcellaire et fauss\u00e9e de l’impact de l’Eglise dans la soci\u00e9t\u00e9 mondiale. La branche int\u00e9griste de l’Eglise n’est pas le seul danger qui nous guette, il y a un mouvement de l’Eglise catholique que nous allons d\u00e9couvrir t\u00f4t ou tard: le mouvement du renouveau charismatique. Il s’agit d’un puissant mouvement de fond. Lorsqu’il se sentira assez fort, il attaquera la la\u00efcit\u00e9 au nom de cette maudite tol\u00e9rance. Forteresse assi\u00e9g\u00e9e, la la\u00efcit\u00e9 n’aura aucun moyen de r\u00e9sister.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait (p.86):<\/strong> \u00ab\u00a0Ce que le catholicisme n’osait plus faire, un certain islamisme le fait ouvertement, profitant de la culpabilit\u00e9 colonialiste de la gauche et de l’extr\u00eame gauche qui se sentent paralys\u00e9es de peur d’\u00eatre accus\u00e9es de racisme. Des gens subissent une oppression, mais les oppresseurs sont eux-m\u00eame des opprim\u00e9s, que faire? La gauche radicale est paralys\u00e9e, t\u00e9tanis\u00e9e! Le musulman serait-il cet eternel prol\u00e9taire que cherchent les cadres perdus d’un certain marxisme-l\u00e9ninisme? Exception: quelques groupes politiques libertaires ou des syndiqu\u00e9s de la CNT, d\u00e9j\u00e0 habitu\u00e9s \u00e0 contrer les gluants groupes catholiques anti-avortement et d\u00e9complex\u00e9s de toute critique du cl\u00e9ricalisme, n’h\u00e9sitent pas \u00e0 contre-manifester lors des manifestations pro-voile. Tandis que le catholicisme s’active dans les campagnes et se pr\u00e9pare \u00e0 suivre les islamistes dans la br\u00e8che qu’ils auront aid\u00e9 \u00e0 ouvrir, l’islam occupe le terrain des villes. Le travail effectu\u00e9 par les islamo-fascistes, se fait sur le terrain d\u00e9laiss\u00e9 par les communistes. Alphab\u00e9tisation, secours mat\u00e9riel et moral, tout ce que devraient faire un nouveau mouvement d\u00e9mocratique, ce sont les tenants d’un islam radical qui le font. Mais en accusant le mouvement islamiste, nous montrons notre propre faiblesse, celle d’un mouvement ouvrier ou d\u00e9mocratique en pleine d\u00e9composition.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait (p.99):<\/strong> \u00ab\u00a0En France si la Th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration n’est pas tr\u00e8s connue, il existe n\u00e9anmoins une gauche chr\u00e9tienne tr\u00e8s active. Des magazines de la mouvance religieuse comme Golias ou encore T\u00e9moignage chr\u00e9tien n’ont rien \u00e0 envier en radicalit\u00e9 \u00e0 des hebdos comme l’Huma dimanche. Un quotidien comme La Croix est souvent plus instructif sur les sujets relatifs \u00e0 l’actualit\u00e9 sociale que le journal Lib\u00e9ration. Si Golias appara\u00eet clairement \u00e0 la gauche extr\u00eame du paysage politique fran\u00e7ais, nous pouvons l’attribuer \u00e0 deux facteurs. Premi\u00e8rement Golias tout comme T\u00e9moignage chr\u00e9tien est clairement oppos\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9grisme et \u00e0 l’extr\u00eame droite, voire aux gouvernements de gauche et de droite sur la question du traitement de l’immigration. Deuxi\u00e8mement il se trouve tout simplement que l’extr\u00eame gauche n’est plus que l’ombre d’elle-m\u00eame et se recentre vers la social d\u00e9mocratie. Malgr\u00e9 ses d\u00e9fauts, la Cimade est plus efficace que Lutte Ouvri\u00e8re pour ce qui concerne l’aide imm\u00e9diate aux travailleurs \u00e9trangers. Des chr\u00e9tiens de gauche qui sont rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 leur discours depuis 25 ans apparaissent par d\u00e9faut affreusement gauchistes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait (p.116):<\/strong> \u00ab\u00a0Alors l’anarchisme est il une id\u00e9ologie qui a d\u00e9velopp\u00e9 sa propre mystique au point de devenir une religion sans Dieu? Non bien sur, pas au point o\u00f9 l’a \u00e9t\u00e9 le stalinisme. N\u00e9anmoins les comportements des r\u00e9volutionnaires qui \u00e0 la fin du si\u00e8cle dernier avaient une croyance en un grand soir imminent, peuvent se juger a posteriori comme des comportements mill\u00e9naristes. Notre position est ais\u00e9e pour juger \u00e0 froid, mais reconnaissons que dans les \u00e9crits anarchistes tous les probl\u00e8mes de cette terre \u00e9taient cens\u00e9es \u00eatre r\u00e9solus par la r\u00e9alisation de l’id\u00e9al libertaire (de surcro\u00eet dans une optique positiviste). Mais tandis qu’hier nos a\u00een\u00e9s pr\u00e9voyaient l’avenir de mani\u00e8re quasi religieuse, bien des anarchistes du XXIe si\u00e8cle entretiennent une religiosit\u00e9 tourn\u00e9e vers le pass\u00e9. L’histoire est un outil indispensable pour un autre futur, certes, mais \u00e0 trop \u00eatre cultiv\u00e9e, elle devient une des composantes d’une religiosit\u00e9 diffuse. L’anarchisme se survivra s’il est \u00e0 m\u00eame de ne pas s’attacher \u00e0 son nom, s’il est capable de se distancier de son histoire-culte ou tout du moins de l’adoration de ses anc\u00eatres. C’est l’existence m\u00eame du pass\u00e9, rendu sp\u00e9cifique \u00e0 un courant id\u00e9ologique, qui est cause de la mise en place d’une sacralit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Extrait (p.126):<\/strong> \u00ab\u00a0Il nous est plus simple d’avoir un seul front de lutte que plusieurs; \u00e9vitons ici et maintenant que le religieux ne devienne un probl\u00e8me au quotidien, si nous ne voulons pas demain \u00eatre de nouveau soumis \u00e0 un ordre moral qu’il nous faudra combattre en plus du capitalisme ! L’Histoire n’est pas \u00e9crite \u00e0 l’avance. Le religieux peut \u00eatre r\u00e9ellement l’atmosph\u00e8re culturelle de nos prochaines d\u00e9cennies ! Alors organisons nous ! Entre individus, syndicats et associations. Sachons \u00eatre contre l’Eglise catholique et le christianisme en g\u00e9n\u00e9ral, mais soyons \u00e9galement oppos\u00e9s \u00e0 toutes les croyances et religiosit\u00e9s avec ou sans Dieu. Attaquons l’islam, malgr\u00e9 la difficult\u00e9 de lutter dans les pays occidentaux contre la religion des opprim\u00e9s parmi les exploit\u00e9s. Critiquons le juda\u00efsme malgr\u00e9 la difficult\u00e9 de ne pas cautionner les ordures antis\u00e9mites, mais sans m\u00e9nager une religion aussi tar\u00e9e que les autres. Rejetons les religions orientales avec leur pseudo aspect de tol\u00e9rance, ainsi que l’hindouisme, nationaliste ou pas, et le bouddhisme m\u00eame dans ses versions ath\u00e9es et ses soi disant concomitances avec les libertaires.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"